Để thành công, chúng ta phải tuyên truyền công chúng, thúc đẩy công chúng, tổ chức công chúng, vì vậy chúng ta đặt tên tiểu thuyết là “thuốc”. Không thể dùng gậy, cúc mũ … Nếu bạn đặt giới hạn cho việc định vị một tác phẩm văn học nghệ thuật, tác phẩm sẽ có giới hạn và thời gian. Ông mong rằng những người tiên phong cách mạng sẽ dẫn dắt cộng đồng quốc gia đến một mùa xuân tươi sáng và hạnh phúc. Nhìn thấy nửa triệu trong hai năm qua, một mặt là tốt. Nếu đọc tác phẩm của ông, bạn có thể cho biết ý định của mình không? Anh đã đọc tiểu thuyết của anh ta chưa.
Một người mẹ đã sinh ra tám con gái, tám người cha khác biệt, và một đất nước, bạn cảm thấy thực sự? Mo yan là cao ở weifang, bạn cảm thấy tình trạng của người dân có thể là xấu một số rất nhiều? Ngay cả khi những gì ông ấy viết là đúng, thì những công cụ xã hội tốt mà ông ấy không hề thấy? Tại SAO nó không được miêu tả chính xác, tại SAO nó là màu đen? Đây là mô hình của xấu xí và beau, nếu bạn không làm sáng tỏ ý nghĩa của bốn từ, bạn có thể đi đến baidu. Cuối cùng cũng là câu, lần đầu tiên đọc sách, trong tất cả các cách và yêu cầu một câu, những cuốn sách bạn đã đọc trước đó
Nói tốt. tôi chưa đọc cuốn sách của mo yan. Tiên phong cách mạng, hy sinh cuộc sống cho công việc, nhưng công cộng không chỉ bất đồng tình cảm với cô ấy, nhưng với máu của mình để chữa bệnh, đau khổ, đau buồn! Nhưng lu xun sư phụ giáo viên đã để lại một vòng hoa cho nghĩa địa hạ du, người đã chết vì cách mạng. Lã sư phụ cũng viết những dòng chữ đen. Theo mo yan, người dân trung quốc luôn luôn là một cuộc vận động lạc hậu, nghèo đói, yếu đuối, không thể đứng dậy, không thể tiến về phía trước; Khó khăn của trung quốc không thể vượt qua, thiếu sót của trung quốc không thể được sửa chữa; Xã hội trung quốc âm vĩnh viễn, không có hy vọng, không thể sửa chữa. Trong những tác phẩm của mo yan, mục đích của ông là để bôi nhọ những tác phẩm như thế này. Hầu hết các tác phẩm của mo yan đều viết về sự khổ sai: nghèo đói, nghèo đói, ngu ngốc, blackmail, bắt nạt, ích kỷ, nhẫn tâm, v.v. Văn học và nghệ thuật có thể tạo ra một tác phẩm tốt, bạn cần phải thư giãn. Và đó là những gì quyền lực phương tây cần. Như vậy đi, giống như tôi đang ở giữa bài cuối cùng của tôi đã nói, anh đi một vài cuốn sách này xem xong chúng ta ở líp cố định và, nếu không líp cố định và không tạo ra một khiến bạn đến đây, trong cuốn sách của ông ấy, anh xem xong đời đời trong lòng vả đúng của xã hội mất hứng, thậm chí mất hứng, chị sẽ cảm nhận dùng Đây xã hội say đắm, dĩ nhiên rồi, chúng ta đã cambulac để có thể tự xoay SiLv tổng số này, có thể sẽ được một số, Nhưng nếu một đứa trẻ chưa ra khỏi trường nhìn thấy nó, nó sẽ trở nên tối tăm. Trong tác phẩm của ông, chỉ có bóng tối và không có ánh sáng, chỉ có phía sau và không có tiền bối, chỉ có tiêu cực và không có tích cực, chỉ có sự chậm trễ và không có niềm vui, chỉ có sự xấu xí giả, không có sự thật và vẻ đẹp. Lấy những gì chúng tôi đã học được về y học, viết về nghèo đói của hoa Lao shuang gia đình, bệnh tật không có tiền để chữa trị chỉ cầu xin giúp đỡ các phương châm, đao phủ bạo lực, lừa dối, ẩn náu trong cuộc cách mạng ** của người CAI trị điên cuồng ** cách mạng, cuộc đấu tranh vô nhân đạo. Vì vậy, những gì bạn viết là để làm hài lòng nhu cầu của người phương tây. Không thích đọc sách của ai cũng giống như không thích xem phim truyền hình thời xưa, chán nản và chán nản. Một tác phẩm của một bài phát biểu đã là rất lớn, không thuộc nội bộ quốc gia chống đối, đầy những bất mãn thù địch và oán giận đối với quốc gia. Lu xun sư phụ giáo viên để viết các biến cố, viết màu đen, viết thất bại, nhưng ông cho phép mọi người nhìn thấy ánh sáng, hy vọng, có thể làm cho người dân quyết định quyết định đức tin, sự can đảm để đi về phía trước. Ông đã cho các nhà cách mạng thuốc chữa bệnh: cuộc cách mạng không thể thành công bằng cách đấu tranh cho bản thân mình. Vòng hoa này cho chúng ta biết rằng ha-yu sụp đổ, và sau đó, ngọn lửa cách mạng sẽ không bao giờ bị giết. Hy vọng xã hội có thể dung hòa những kẻ chống đối.
Mo yan đã viết là trung quốc mới, viết là bóng tối dưới ánh sáng xã hội chủ nghĩa, nên cho mọi người thấy ánh sáng và hy vọng, nên nói với mọi người những thiếu hụt và sai lầm của thông báo, giải pháp và chiến lược ngăn chặn lặp lại, nhưng ông đã không làm điều đó, và tất cả không muốn làm điều đó. Chúng ta có thể tự nhiên cảm nhận được lòng yêu nước của ông. Nhưng lo lắng về việc đi từ bên phải sang bên trái. Thứ ba, sự khoan dung của đất nước chúng ta đối với văn học của họ là đủ, nếu không, bằng cách công khai trả thù chống lại chủ nghĩa xã hội, thậm chí làm ô uế cuốn sách của người tàn tật cách mạng. Không, crossovers chỉ cho một hiện tượng xã hội những điều sai trái, giống như các tác phẩm của lu xun giáo viên và giáo viên, không phải là một xã hội phủ nhận đầy đủ, và một số khác biệt. Thứ nhất, lời nói của tôi không liên quan gì đến tư mã an, và tôi tin rằng tư mã không nói một cách khách quan như tôi đã viết. Vì chính sách của ông không đòi hỏi chúng ta cải thiện và cải thiện xã hội chủ nghĩa. Loại công cụ này là theo thời gian, trước ngọn lửa huyền thoại series và hàng thập kỷ trước ngọn lửa được gọi là vết cắt của văn học là một con gà, những người đã xuất hiện một số rất nhiều các tác phẩm văn học tương tự? Buồn sâu sắc không sốc sẽ không phải là tác phẩm văn hóa của cụm từ một vài lần nói anh bắt nguồn từ, không có luật lệ, không cao nhưng nhìn vào bình luận của bạn, thật sự hiểu biết của bạn về câu nói đó chỉ là mơ hồ, không có luật lệ, không bắt nguồn từ bản thân không có luật lệ thật sự không phải nói là muốn anh phải làm việc không cao bằng để nhấn mạnh hoặc PingKong Wu bóp, mà là nói Đây là miêu tả của các vấn đề miêu tả quá trình đi ngang qua, anh bắt của nhắn là các vấn đề ra một loại cao, Là quan điểm cao hơn so với cuộc sống, tôi chỉ cần làm theo ý định thanh lý và xử lý thích hợp. Lu xun sư phụ giáo viên đã nói với các nhà cách mạng rằng thất bại của họ là do họ đã phạm phải sai lầm lớn khi rời khỏi đất nước. Ông đã giúp giải quyết vấn đề và tiếp tục tiến về phía trước để đạt được thành công mới. Một bài phát biểu và lu xun giáo viên công việc của một cuộc chiến, những gì là tốt và xấu, không thể hiểu.
Theo ông, cảnh tượng là một thế giới đau khổ, lý lịch là một quá trình, và nhân vật là kẻ xấu ngoại trừ mẹ mình. Vì vậy, nếu chúng ta có cơ hội để đọc những cuốn sách mà chúng ta quan sát, trước hết chúng ta phải tận hưởng. Thứ hai, như tôi đã nói ở cuối bài viết, tôi hy vọng bạn có thể đọc những tác phẩm này trước, xem xét những lời bình luận của bạn là khá tốt bạn không đọc, ít nhất là đọc một số tiểu thuyết, sau khi đọc, có lẽ bạn sẽ đồng ý với tôi về khái niệm này. Viết xấu mặt cũng có thể làm biến dạng xấu, cá nhân nói ngọc thành một bộ phận, các mảnh nói rộng, tình cờ nói là chắc chắn, sẽ nói một thời gian dài, ít nói nhiều, tiểu thuyết lớn, nói xấu như thế nào xấu như thế nào xấu. Vì vậy, thực sự, điều này có thể được viết, nếu ông là tài liệu văn học, viết khách quan, đó là không có vấn đề. Đó là vấn đề về vấn đề tâm lý học. Nhưng ông không phải là, ông không chỉ mở rộng điều xấu, và lựa chọn để tránh điều tốt, tất cả những điều xấu, đó là một vấn đề. Những tác phẩm tốt có thể được thử thách qua lịch sử